ДОМ
о доме   |   каталог   |   галерея   |   контакты   |   ссылки
Текущая программа
Алексей АЙГИ и Ансамбль 4'33"
[минимализм]
Начало в 20.00
Вход: 600 руб., студентам - 400 руб.
РЕИНКАРНАЦИЯ В ГРАФИТЕ
Борис БАЗУРОВ
[мировая музыка]
Руководитель нескольких фольклорных ансамблей, автор многочисленных работ в кино и театре, этно-рок опер, мюзиклов, виниловых альбомов и CD, оригинальных обучающих методик по этно-вокалу, игре на традиционных средневековых и ультра-современных электронных музыкальных инструментах, Базуров возвращается к активной концертной практике со своими новейшими идеями модернизации и развития русской композиторско-исполнительской школы.

Начало в 20.00
Вход: 400 руб., студентам - 300 руб.

Алан БЛЕСИНГ (Alain Blesing) - гитара
Сэнэм ДИЙИДЖИ (Senem Diyici) - вокал, перкуссия
(Франция - Турция)
[мировая музыка, джаз]
Начало в 20.00
Вход: 500 руб., студентам - 400 руб.
Сергей КЛЕВЕНСКИЙ - кларнет, народные духовые инструменты,
Таисия КРАСНОПЕВЦЕВА - вокал, колесная лира,
Сергей ФИЛАТОВ - клавишные

[мировая музыка]
Начало в 20.00
Вход: 400 руб., студентам - 300 руб.
Отдел Японской Культуры Japan Foundation в ВГБ и Длинные Руки представляют:
Дзюн КАВАСАКИ - контрабас (Япония),
Владимир ВОЛКОВ - контрабас (СПб),
Алина МИХАЙЛОВА - танец (СПб),
Антон СИЛАЕВ - труба, электроника (Москва)

[новый джаз]
Программа концерта:
1) Дзюн КАВАСАКИ соло
2) Владимир ВОЛКОВ соло
3) Дзюн КАВАСАКИ/ Владимир ВОЛКОВ/ Алина МИХАЙЛОВА
4) Дзюн КАВАСАКИ/ Антон СИЛАЕВ
5) Jam session

Начало в 20.00
Вход: 400 руб., студентам - 300 руб.

Hope and Destruction
Eyal Maoz Quartet:

Эял МАОЗ - гитара (США),
Григорий САНДОМИРСКИЙ - клавишные,
Петр ТАЛАЛАЙ - ударные,
Марк ГАЙДАР - бас

[джаз]
Начало в 20.00
Вход: 400 руб., студентам - 300 руб.
«В закатной стране»: Магриб Песах PreParty
Смадар ЛЕВИ (Израиль)
[мировая музыка]
Сегодня Смадар Леви широко известна не только в Израиле, но и далеко за его пределами. Выросшая в Сдероте, недалеко от Газы, она поет на иврите, арабском, греческом, испанском и ладино. Музыку, которую исполняет ее команда, состоящая из израильтян, арабов и турок, сами музыканты называют «средиземноморскими ритмами с цыганской перчинкой». Ее мелодии с равным успехом трогают как сефардов-ортодоксов, так и продвинутых тель-авивских хипстеров. «Мы держимся своих средиземноморских корней без национальных и религиозных различий», - говорит Смадар. В 2006 году международная некоммерческая организация «Семена мира» присудила Смадар Леви специальный приз за «Объединение культур на пути к миру через музыку».

Начало в 20.00
Вход свободный.

Программа на месяц
Март
пнвтсрчтптсбвс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031
» весь Март
Апрель
пнвтсрчтптсбвс
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930
» весь Апрель
» главная страница
» english version
25 марта, Воскресенье
Гурджиев: музыка и сакральные движения.
Татьяна РОВНЕР (фортепиано),
Мария МАРГОРИНА (скрипка),
Ирина АГИНА (виолончель)
Михаил ТРОФИМОВ (флейта).
[музыка и движение]

Гурджиев: музыка и сакральные движения.
[музыка и движение]
Первый в России открытый концерт музыки Гурджиева
и первая презентация сакральных танцев под живую музыку

В программе вечера:

Вступительное слово Аркадия Ровнера, автора книги «Гурджиев и Успенский», создателя Института культуры состояний.

Музыка Гурджиева в переложении для скрипки и ф-но, виолончели и ф-но,
флейты и фортепиано, а также – для инструментального ансамбля.

Исполнители:
Татьяна РОВНЕР (фортепиано),
Мария МАРГОРИНА (скрипка),
Ирина АГИНА (виолончель)
Михаил ТРОФИМОВ (флейта).

Открытая демонстрация Движений и танцев Гурджиева в исполнении московской группы Движений (в сопровождении фортепиано). Руководитель: Александра Харитонова.

Показ редких документальных фото- и видеоматериалов о Г. Гурджиеве.

Начало в 20.00.
Вход - 300 руб.

Сайт:
ССЫЛКА >>


Гурджиевская космологическая система, его уникальная антропология, обязательный общинный физический труд, продолжительные застолья с тостами за идиотов всех сортов и автомобильные гонки по Европе в различные периоды его жизни являлись формами эзотерической практики, или «Работы», направленной на очищение и утончение внутренней сущности человека, на гармонизацию его микрокосма с макрокосмом Вселенной и конечную трансформацию человека. Особая и значительная роль в этой работе отводилась музыке и сакральным движениям.

Музыка Гурджиева.

Гурджиев сочинял свою музыку непосредственно для созданных им Сакральных Движений и для балета «Битва магов», работу над которыми он начал еще в 1918 году на Кавказе. Работа над Движениями осуществлялась Гурджиевым в два периода, первый, с 1918 по 1924 год, и второй, между 1939 г. и 1949 г., то есть годом его смерти. В первый из этих периодов Гурджиев сочинял музыку для Движений, в записи и обработке которой значительную роль сыграл ученик Гурджиева композитор Томас де Гартман. В те годы Томас де Гартман создал оркестровое произведение для 36 инструментов и позднее частями переложил его для фортепиано. После смерти Гурджиева Томас де Гартман продолжил сочинение музыки в том стиле, в котором она писалась в годы их творческого сотрудничества.
По словам ученицы Гурджиева, пианистки Соланж Клостер, на классах сакральных танцев Гурджиев часто задавал ритм и требовал от нее импровизации, ибо «в то время не существовало никаких записей его музыки, которыми можно было бы пользоваться. Эта музыка не имела ничего общего с «аккомпанементом» к танцам, но была живой частью внутренней Работы, происходившей в классах Движений». Гурджиев утверждал, что и музыка должна быть живой и искренней и предостерегал от опасности ее застывания и монотонности.
Музыка Гурджиева-де Гартмана, воссоздающая существенные элементы различных культур, также несет в себе и более глубокие значения и смыслы, скрытые в этих культурах. Эта музыка представляет собой уникальное сочетание этнических восточных мелодий, ритуальной музыки далеких храмов и монастырей и проникновенных интонаций православной литургии. Византийские гимны, сейидские песни, танцы и песни дервишей малой и средней Азии, ассирийские, греческие, курдские мелодии: множество различных влияний преломились и сплавились воедино в этой музыке. Сила и ясность ее обусловлены в первую очередь обращением к глубочайшему Я человека.


Движения Гурджиева.
Сакральные танцы и движения всегда играли важную роль в работе духовных школ древности.
Во время своих ранних путешествий и пребываний в храмах и монастырях Среднего Востока и Центральной Азии, Гурджиеву довелось наблюдать и принимать участие в многочисленных древних ритуалах и церемониях.
Он показал, что танец является выражением космического знания и может быть использован как способ познания законов высшего порядка. Сакральные движения стали важной практической частью учения Гурджиева о трансформации человека.
В отличие от субъективности многих танцев современности, танцы Гурджиева выражают объективные, математические законы, управляющие не только психологической эволюцией человека, но и развитием Существования в целом и являются частью большего контекста Работы, проводимой в рамках Четвертого Пути.
«Практикуя движения, человек может ощутить, что внутри него протекает особый алхимический процесс, который невозможно схватить рациональной мыслью или встретить в повседневной жизни» - Г.И. Гурджиев.

Выставка
Подписка на новости
ваш e-mail 
центр «дом»
большой овчинниковский переулок, 24, строение 4
(рядом со станцией метро «новокузнецкая»)
HotLog
справки и заказ билетов:
тел.: 953-72-36 | факс: 953-72-42
e-mail: centerdom[sobaka]gmail.com