БРАТЬЯ САБРИ (Пакистан) - ДИВАНИ [CDDOMA 03011]

Каввали - форма мистических песнопений, уходящая корнями в традицию суфизма. Она берет свое начало с 13 века, когда в Индии сформировался суфийский орден «Чишти» (Chishti). Известно, что и до этого турецкие и персидские суфии использовали музыку для коллективных медитаций, которые назывались «Сама» (Sama), но именно в Индии в соединении персидской поэзии и индийской музыки родилось искусство Каввали. Каввал в первом значении перевода значит «неопровержимость», «возглашение», в другом - «певец». Традиционно музыка Каввали исполняется на гробницах суфийских святых в Индии и Пакистане. Самым известным таким святым местом является Аджмир (Ajmer) (Индия) - там находится гробница Мойнуддина Чишти (Moin-ud-Din Chishti). В Дели находятся гробницы Бахтияра Каки (Bakhtiyar Kaki), Низзамуддина Аулия (Nizam-ud-Din Aulia) и великого поэта и музыканта Индии Амира Хосрова Дехлеви
(Amir Khusrau Dehlevi). На этих местах во время праздников группы каввали, сменяя друг друга, поют непрерывно по несколько дней. Каввали - искусство, передающееся от отца к сыну в течение многих поколений, но не всякий член семьи может стать солистом в группе. Обязательным условием для этого является то, что солисту необходимо знать наизусть около пятисот стихов на арабском, урду, хинди, персидском языках, а также помнить мелодии этих песен со всеми их нюансами и поворотами. Таким даром обладают единицы избранных. И что особенно важно, голос певца должен обладать некими магическими свойствами, дабы погружать слушателей в состояние возвышенного восторга, именуемого «Халь» (Hal). В жанре Каввали может исполняться газель или же могут исполняться рубай. Концерт Каввали строится по тому же принципу, как создается «Диван» (Divan) (сборник стихов). Концерт обычно
открывается песней в стиле «Хамд» (Hamd) - восхваление Аллаха, затем идет «Наат» (Naat) - это восхваление Мухаммеда, после следует «Касыда» (Qasida) - это когда восхваляют мастеров и суфийских учителей, или «Мунакибат» (Munqibat) - гимн какому-либо суфийскому мастеру или святому. Если концерт не начинается с восхваления Аллаха, то его начинают с восхваления Посланника. Каввали - это, как правило, песни на стихи таких поэтов как Муляна Джами (Maulana Jami), Хафиз Ширази (Hafiz Shirazi), Муляна Руми (Maulana Rumi), Хазрат Джунайд Багдади (Hazrat Junaid Bagdadi), Муляна Фаридуддин Аттар (Maulana Farid-ud-Din Attar), Муляна Шибли (Maulana Shibli), Хазрат Шамс Табризи (Hazrat Shams Tabriz!). Каввали гипнотически воздействует на духовно-настроенную аудиторию и вызывает вид неконтролируемого возбуждения, именуемый «Джазба» (Jazba) (интенсивное переживание) которое затем развивается и переходит в «Ваджад» (Wajad) (экстаз). Концерт Каввали организуется таким образом, чтобы не мешать религиозным обычаям и практикам Ислама. По настоящему, хороший каввал нуждается в «духовном благословлении» мастера. Иногда эта профессия бывает прибыльной и приносит сотни рупий в виде «Назара» (Nazar). Когда член ритуала Каввали находится под воздействием строки или куплета и входит в «Ваджад» - своего рода духовное опьянение, ведущий музыкант, увидев что такое произошло, повторяет эту строку до тех пор, пока душа слушающего не насытится. Известный суфий-ский Мастер - один из «Четырех великих», Бахтияр Каки покинул этот мир в состоянии «Ваджад», когда каввал пел: «Kushtagaan-e-khanjar-e-tasleem raa, harzaman az gheb jaan-e-deegar ast» «Для жертвы меча Божественной любви, есть новая жизнь из невидимого каждое мгновение». Музыка Кавалли имеет несколько уровней; на поверхности находится эстетический: красота стихов, нежность голосов, но по своей природе музыка Кавалли - это форма духовного подношения Аллаху, Пророку, Мастерам и Святым. Западные слушатели, как правило, не понимают текст, и это иногда играет положительную роль; внимательный слушатель сразу захватывается мистической невербальной компонентой музыки. Первыми на Запад музыку Каввали привезли Братья Сабри (Sabri Brothers) - Гулам Фарид Сабри (Ghulam Farid Sabri) и Макбул Ахмед Сабри (Maqbool Ahmed Sabri). Они родились в Восточном Пенджабе в Индии до ее разделения и образования Пакистана. Уникальность этой группы всегда состояла в том, что оба брата были гениальными в равной степени. Гулам представлял в ансамбле энергию «Джелал»
(Jelal) - активность, тогда как голос Макбула (Maqbool) погружал слушателей в «Джемал» (Jemal) - состояние нежности и восприимчивости. К огромному сожалению почитателей, старший брат - Хаджи Гулам Фарид Сабри умер в 1994 году. Традиционно все члены группы принадлежат к суфий-скому ордену Сабирия (Sabiria), отсюда происходит их фамилия - Сабри (Sabri).

Есть поверье, что семья Сабри ведет свой род от певца-мистика Тансена (Tansen), придворного музыканта императора Акбара (Akbar). Эта семейная традиция длится уже около 400 лет. Как и водится в семье каввалов, кто-то из старших членов семьи является учителем музыки и духовным наставником. Обучение и выступления начинаются с детства. Сначала детям разрешают хлопать в ладоши в такт музыке, потом они учатся подхватывать припев, и, по мере их развития, им иногда доверяют исполнять сольные партии. Так было и с братьями Сабри. Первый их альбом, принесший им популярность, вышел в 1958 году. Несмотря на молодость, они к тому времени уже были высококлассными музыкантами. Затем в 80-е пришло признание на Западе, поначалу среди специалистов, а затем и в кругах любителей духовной музыки по всему миру. Они участвовали в многочисленных фестивалях, записывались на известных лейблах - Real World,
EMI, Piranha.

Несмотря на то, что Братья Сабри уже более 20 лет гастролируют по всему миру, они остаются приверженцами традиционных музыкальных форм исполнения Каввали, а это сейчас довольно редко даже в Индии и Пакистане, где многие музыканты порой безуспешно пытаются придать музыке современное звучание. У слушателей этой пластинки есть счастливая возможность услышать Каввали в чистейшей форме.
Любовь и красота - редкий товар, и когда в дверь сердца стучатся «Ишк Вала» (Ishq-wala) (Хозяева любви), им всегда будет открыто.

Сергей Москалев

вернуться в каталог