музыка

БРАТЬЯ ДЖУНУШОВЫ - ЭРГИМЕ

DOM Records, 2003
[world music, folk, Kirghizian]

Рысбек Джунушов - комуз, голос (1-4, 6, 8, 10-12, 14, 16-18)
Камчыбек Джунушов - комуз, темир-комуз (1, 2, 5, 8, 10, 16)
Нурлан Джунушов - чоп-чогойно, чогойно, чопо-чоор, жыгач-комуз, комуз, окарина (2, 7, 9, 13, 15, 18)

Первый компакт-диск известного киргизского фольклорного ансамбля братьев-виртуозов, исполнителей на многочисленных национальных инструментах Джунушовых. На диске также записаны несколько народных песен в исполнении младшего брата Джунушова.

КЫРГЫЗСТАН - СВОЙ ПУТЬ
Когда-то слово «киргиз» (точнее, «кыргыз») значило гораздо больше. «Кара-киргизами» называли многие тюркские народы, ранее населявшие почти весь Юг Сибири - от Енисея до Байкала. Это они создали грандиозный эпос «Манас» (5000 тысяч стихов - больше, чем в индийской «Махабхарате»), это они осели в Средней Азии, освоили сельское хозяйство, построили города и стали называться... казахами. Близкие родственники киргизов - хакасы, тувинцы и уйгуры. Гунны и уйгуры, Чингис-хан и Тамерлан, Золотая Орда и Великий шелковый путь - это тоже часть истории Киргизии. Как и большинство соседей, киргизы приняли ислам, и шаманы-бакшы постепенно были вытеснены дуванами-дервишами.
В память о кочевых временах «Манаса» сохранилась древняя киргизская культура - от перевала Сынтас (у западных отрогов Ала-Тоо) до горных вершин Памира. Культура, которая не сдалась ни в XIX веке - в «эпоху скорби» «зар заман», как ее называли барды, ни под давлением социального эксперимента после октября 1917 года. До сих пор еще гигантский труд композитора и музыковеда-этнографа, варшавского музыкального критика и друга Рахманинова Александра Затаевича называют по-разному: то 1000 песен киргизского, а то казахского народа.
Как бы то ни было, но у киргизов значительно отчетливее, чем у других тюркских народов, музицирование разделилось на пение - «ыр» и инструментальную музыку - «кю». А развитие их пошло собственным «кыргызским» путем, и что самое поразительное, в том же направлении, что и культуры Европы. Несмотря на тесное взаимодействие (не всегда добровольное) с монгольской и китайской традициями, киргизы настолько быстро миновали стадию пентатоники (пяти нот, составляющих черные клавиши современной фортепьянной клавиатуры), что от нее у них (в отличие от казахов) практически не осталось следа. Киргизы самостоятельно - без внешнего воздействия -пришли к мажору и минору (песни «О девушке» и «Сарой» из этого альбома), и «соседство» с русской культурой лишь помогло им осознать этот факт. Шаманизм в Киргизии, как и везде на территории СССР, был истреблен, и потому характерное - и очень модное на Западе - горловое пение у киргизов почти не сохранилось. Зато сформировалось представление об идеальном голосе, близкое европейскому: красивый мужской голос
у киргизов, как и в опере, - скорее тенор, чем бас. Разве что инструменты у киргизов те же, что и у других родственных народов. Правда, с названиями бывает путаница. Комуз, к примеру, это не варган, а трехструнная лютня; варган, впрочем, тоже есть - деревянный жыгач и металлический темир-комуз. И уникальные духовые чоор (типа флейт и гобоев) -те самые, на которых играет Нурлан Джунушов.
Если культура почти всей Азии -это одноголосие,то у киргизов складывается многоголосие (в первую очередь в «кю»), и в этом киргизская музыка гораздо ближе европейской (точнее сказать... африканской). Две ноты вместе при игре на трехструнном комузе - норма, нередко звучат и все три струны. И по форме «кю» уникальны. Их можно сравнить с индийскими рагами, в которых темп к концу, как правило, ускоряется. Слушатели реагируют на «кю» так же, как на программную музыку. Комузист -почти мим, его комуз обязательно что-то изображает - то лук со стрелами, то ружье или птицу... он может даже играть с инструментом за спиной, совсем как Джими Хендрикс. Самое удивительное, что это созвучная XXI веку форма: почти минимализм Терри Райли или Стива Райха. Если бы эти классики в советское время побывали бы на каком-нибудь официозном кремлевском концерте, где в обязательном порядке выступали киргизы (и казахи тоже), то их музыка наверняка была бы другой. И современное техно(сильно «разжиженный» минимализм) тоже звучало бы иначе... совсем как наигрыши братьев Джунушовых.
Дмитрий Ухов

Записано 17 ноября 2001 года в студии ТУРНЕ
Запись - Соня КРУГЛИКОВА и Михаил СПАССКИЙ
Мастеринг - Антон СИЛАЕВ